【君子食色者性也谁说的】“君子食色，性也”这句话常被误解为对人性的某种放纵或调侃，但实际上它出自中国古代经典《礼记·礼运》。这句话的原意并非鼓励人们沉溺于欲望，而是从人性本真的角度出发，探讨人的自然属性与社会规范之间的关系。
一、原文出处与背景
“君子食色，性也”最早见于《礼记·礼运》篇。原文如下：
> “饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。故君子欲其生于利，不欲其生于害。”
这段话强调的是人类的基本欲望——饮食和男女之情，是人生中不可忽视的自然需求。而“君子食色，性也”则是对这一观点的进一步引申，指出即使是君子，也会有这些基本的生理需求，这是人性的一部分。
二、含义解析
| 项目 | 内容 |
| 出处 | 《礼记·礼运》 |
| 原文 | 饮食男女，人之大欲存焉；死亡贫苦，人之大恶存焉。 |
| 意义 | 强调人的自然欲望是天生的，不应完全压抑 |
| 君子角色 | 即使是品德高尚的人，也有基本的生理需求 |
| 现代理解 | 被误读为“纵欲”，实则强调人性本真 |
三、常见误解与正解
在现代语境中，“君子食色，性也”常被用来调侃或讽刺某些行为，认为这是对道德的挑战。但事实上，这句话并不是鼓励放纵，而是试图说明：
- 人性本真：人的欲望是自然存在的，不应被完全否定；
- 道德与欲望并存：君子虽重德，但也不能否认自己的生理需求；
- 社会规范的重要性：虽然欲望是自然的，但如何满足这些欲望，仍需通过礼仪和道德来引导。
四、总结
“君子食色，性也”并非鼓励纵欲，而是从人性的角度出发，承认人的自然欲望，并主张在尊重人性的基础上建立社会秩序。这句话提醒我们，真正的道德修养，不是压抑人性，而是引导人性走向善。
| 核心观点 | 解释 |
| 人性本真 | 人的欲望是自然的，不应被完全压抑 |
| 君子亦有欲 | 即使是道德高尚的人，也有基本的生理需求 |
| 礼仪引导 | 需要通过礼仪和道德来规范欲望的表达 |
| 现代误读 | 常被误解为鼓励放纵，实际意义更深远 |
结语：
“君子食色，性也”是一句值得深思的经典话语，它不仅揭示了人性的本质，也为现代社会提供了关于道德与欲望之间平衡的思考方向。
