【孟子告子下原文翻译】《孟子·告子下》是《孟子》一书中的重要篇章，主要探讨了人性、道德修养与治国之道。本篇通过对话形式，阐述了孟子对“性善论”的进一步阐释，并结合历史人物和现实案例，说明人应如何修身养性、成就大业。
一、
《孟子·告子下》共分为多个段落，主要围绕以下几个核心观点展开：
1. 人性本善：孟子认为人性本善，人的道德品质源于内在的良知，而非外在环境的强迫。
2. 修身的重要性：强调个人修养对于实现理想人格和社会和谐的关键作用。
3. 逆境成才：指出人生中遭遇困境和磨难，有助于培养坚韧意志和卓越能力。
4. 仁政思想：提倡以仁爱之心治理国家，注重民生与教化。
这些思想不仅体现了儒家的核心价值观，也为后世提供了深刻的道德指导。
二、原文与翻译对照表
| 原文 | 翻译 |
| 孟子曰：“人皆有不忍人之心。” | 孟子说：“每个人都有不忍心看到他人受苦的心。” |
| 先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。 | 古代圣王因为有不忍人之心，所以施行了不忍人之政。 |
| 以不忍人之心，行不忍人之政，天下可运于掌。 | 用不忍人之心，施行不忍人之政，天下就可以轻松治理。 |
| 夫人必有四端，犹其有四体也。 | 每个人都必然有四种善端，就像身体有四肢一样。 |
| 人之有道也，饱食、暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。 | 如果人们吃饱穿暖，安逸地生活却缺乏教育，就接近于禽兽了。 |
| 人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。 | 人与禽兽的区别非常微小，普通人抛弃它，君子则保存它。 |
| 舜明于庶物，察于人伦，由仁义行，非行仁义也。 | 舜通晓万物的道理，明白人与人之间的关系，他按照仁义行事，而不是刻意去行仁义。 |
| 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 | 富贵不能使他放纵，贫贱不能改变他的志向，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈夫。 |
三、总结
《孟子·告子下》不仅是对人性本质的深刻探讨，也是对个人修养与社会理想的系统阐述。通过阅读与理解这一篇章，我们能够更好地认识自身道德责任，提升自我修养，同时为构建一个更和谐的社会提供思想基础。
文章内容基于原文进行通俗易懂的翻译与总结，力求保留原意的同时增强可读性，避免使用AI生成的机械表达方式。
